【古代史まとめ】記紀は歴史改変だったのか？持統天皇と藤原不比等の編集術

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2025/11/15 #先代旧事本紀 #古代史 #日本史

皆さんが学校で習った日本の始まりは、本当に正しいのでしょうか。 現在の多くの教科書では、初代天皇とされる神武天皇についてほとんど触れられていません。 なぜ日本の初代天皇について教えないのでしょうか。 その背景には、古代史研究の複雑な課題があります。 私たちが知る古代日本の歴史の多くは、8世紀初頭に編纂された『古事記』と『日本書紀』に基づいています。 しかしこれらは、当時の持統天皇や藤原不比等の政治的意図を強く反映したもので、天皇家の正統性を強調するために作られた側面があるのです。 ところが近年、考古学的発見、神社に伝わる古い伝承、そしてDNA分析や古気候学といった最新の自然科学技術によって、記紀とは全く異なる古代日本の姿が明らかになってきました。 ヤマト王権が誕生する以前の日本列島には、出雲、九州北部、そして関東から東北にかけての東国という、少なくとも三つの強大な政治勢力が存在していたのです。 📌 チャンネル登録と高評価で、続編や関連シリーズもお見逃しなく！ 📙電子書籍を出版しました。ぜひご購読ください！ https://note.com/hayahi_taro

【目次】 00:00 スタート 02:06 第1章：鉄と神話の王国・出雲の実像 04:23 第2章：国際都市・九州王朝の栄光 07:11 第3章：もう一つの日本・東国と蝦夷 10:25 第4章：隠された皇統・ニギハヤヒの謎 13:56 第5章：記紀編纂による歴史改変 18:37 終章：多元的な古代史への新たな視点 日本古代史の謎を紐解き、すこしでも本来の日本建国の姿を再現できればと思い、ご紹介させていただきました ▼注意 このチャンネルでは、独自の視点から見た歴史、科学について発信しています。 この動画は歴史学の通説とは異なる見解が含まれます。フィクション的要素も交えつつ、日本の多様な歴史観の一つとしてお楽しみください。 この動画は下記の音声読み上げソフト、画像、動画、音楽を使用しています。 ・Wikipedia ・Google Maps ・Adobe stock ・YouTube オーディオライブラリ ・VOICEPEAK ・Midjourney ・Genspark 【参考書籍】 ・『記紀以前の資料による古代日本正史』原田常治　著 ・『日本書紀と神社が語る天皇誕生史』崎元正教　著 ・『日本書紀上下』宇治谷孟　著　講談社学術文庫 ・『古事記上中下』次田真幸　著　講談社学術文庫 ・『現代語 古事記』竹田恒泰 学研 ・『埋もれた巨像』上山春平　著　岩波書店 ・『神社が語る古代12氏族の正体』関裕二　著　祥伝社新書 ・『消された王権・物部氏の謎』関裕二　著　PHP文庫 ・『愛知県の歴史』三鬼清一郎　編　山川出版社 ・『古代史が解き明かす　日本人の正体』 ・『埋もれた巨像』上山春平　著　岩波書店 ・『失われた九州王朝』古田武彦　著　朝日文庫 #先代旧事本紀 #古代史 #日本史 #むらくも歴史チャンネル #ニギハヤヒ #尾張氏 #出雲 #古墳 #蘇我氏 #九州王国 #大和朝廷 #神社

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こんにちは。村雲歴史チャンネルへよう

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こそ。皆さんが学校で習った日本の始まり

0:06

は本当に正しいのでしょうか?現在の多く

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の教科書では初代天皇とされる人務天皇に

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ついてほとんど触れられていません。なぜ

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日本の初代天皇について教えないの

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でしょうか?その背景には古代子研究の

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複雑な課題があります。

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失われた古代市への扉。私たちが知る古代

0:33

日本の歴史の多くは8世紀初島に変算され

0:37

た乞ジと日本初期に基づいています。

0:41

しかしこれらは当時の自島天皇や藤原の

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不人との政治的意図を強く反映したもので

0:48

天皇家の正当性を強調するために作られた

0:51

側面があるのです。

0:53

ところが近年、高古学的発見、神社に

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伝わる古い伝承、そしてDNA分析や工学

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といった。最新の自然科学技術によって

1:06

危機とは全く異なる古代日本の姿が明らか

1:09

になってきました。大和王が誕生する以前

1:13

の日本列島には出雲、九州北部、そして

1:19

関東から東北にかけての東獄という少なく

1:22

とも3つの強大な政治勢力が存在していた

1:25

のです。これらは単なる地方ではなく、

1:29

それぞれが独自の文化と政治システムを

1:32

持った王国でした。なぜこれらの王国の

1:35

記憶は歴史から消されたのでしょうか?

1:38

そして危機が語らなかった本当の古代日本

1:41

とはどのような姿だったのでしょうか?

1:45

これから皆さんと一緒に教科書には乗って

1:48

いない失われた古代子の扉を開き、日本の

1:52

真の始まりの物語を探っていきましょう。

1:56

このチャンネルでは日本古代子を中心に

1:58

発信しております。

2:01

よかったらチャンネル登録よろしくお願い

2:03

します。

第1章：鉄と神話の王国・出雲の実像

2:06

第1章鉄と神話の王国

2:10

出雲の実造

2:12

最初に訪れるのは古代出雲です。現在の

2:16

島根県頭部には大和王前から独自の強大な

2:21

政治勢力が存在していました。出雲が特別

2:25

な地位を占めたのは恵まれた地理条件の

2:28

ためです。古代の出雲平は深い内海が

2:32

入り込む天然の良行で日本海を通じて朝鮮

2:36

半島や大陸との攻撃拠点となりました。

2:40

出雲王国の力の厳選は鉄でした。中国産地

2:44

の差鉄と森林資源を背景にたたたら性鉄が

2:48

発達し、鉄は当時最重要の戦略物資として

2:53

農生産性を高め、武器で軍事力の核となり

2:57

ました。

3:00

を示す証拠も明らかです。

3:03

1984年の人打遺跡からは当剣358本

3:07

。1996年の鴨岩倉遺跡からは到卓39

3:12

個が出度しました。これらは権力の象徴で

3:17

大量の異信剤を1度に埋た余裕は支配者層

3:21

の卓越した地位を物語ります。いつも独自

3:25

の文化は母性にも現れます。四隅都突都型

3:29

が出雲から山陰に集中文庫し、出雲文化県

3:33

の広がりを示しています。これらの事実は

3:37

須ノ神話の背景理解にもつがります。

3:41

朝鮮半島から性技術をもたらした集団の

3:44

指導者が進格化され、山田のオ地大児は新

3:47

技術による政治的統合を象徴するのかも

3:50

しれません。出雲王国は最終的に大和勢力

3:54

に従続しますが、危機の国譲り神話が示す

3:58

ように単純な制服ではなく政治的統合と

4:02

宗教的権威の分担という複雑な過程でした

4:04

。後出雲は宗教祭祀の中心へと役割を変え

4:12

特別な地位を保ち続けます。鉄と神話に

4:16

支えられた出雲王国は大和以前の古代日本

4:19

における重要な一局でした。

第2章：国際都市・九州王朝の栄光

4:23

第2章国際都市九州王朝の栄光。

4:29

次に向かうのは古代日本の国際的玄関口で

4:33

あった九州北部です。ここには出雲とは

4:37

異なる性格のもう1つの強大な政治勢力が

4:41

ありました。博多湾から朝鮮半島南部まで

4:45

直線で約200km。津島海流を利用すれ

4:48

ば当時の船でも比較的安全に往来できまし

4:52

た。温暖タウの気候は稲策に適し、紀元前

4:57

10世紀頃に水電稲作が始まり、日本で

5:01

最も早く大陸の先進文化を需要しました。

5:05

国際的地位を示す決定的証拠が1784年

5:10

に鹿の島で発見されたカのナノの国王の

5:15

金因です。これは57年。互間の公部帝が

5:19

和の国王に授与したもので皇帝の金は王険

5:23

の公式承認を意味します。つまり1世紀に

5:27

は九州北部に国際的に認知された王国が

5:31

ありました。3世紀になると九州王朝は

5:36

さらに重要な役割を果たします。

5:39

石和神殿の女王子は機道に使え、よく集を

5:45

惑わすとされ、強い宗教的権威を持ちまし

5:49

た。239年に死者を派遣し、新際王の

5:56

称号と同京100枚などを授けられ、

5:59

東アジア国際秩序での重要な地位を示し

6:02

ました。

6:03

工学によるとやよい後期は関冷化で農業が

6:07

不安定化し限られた濃厚的地を巡る争いが

6:11

激化しました。これが義子和神人殿に記さ

6:15

れた和国乱の背景と考えられます。高度な

6:21

政治システムは打財布の都市計画からも見

6:23

て取れます。

6:26

性の路成長中心の配置水や大野城といった

6:31

大規模防衛施設がその存在を物語ります。

6:36

しかし6世紀の祝いの乱で終わりを迎え

6:38

ます。逐士の君祝いは火諸国と独自の外交

6:43

を築づいたが半島寝出を図る大和政権と

6:47

衝突して敗北。これにより九州の独立性は

6:51

失われたものの、海洋技術や国際

6:54

ネットワークは後の日本国家形成の重要な

6:57

基盤となりました。大陸との交流窓口とし

7:01

て栄えた九州王朝の歴史は古代日本が孤立

7:05

した島国ではなく国際社会の一員だった

7:08

ことを教えてくれます。

第3章：もう一つの日本・東国と蝦夷

7:11

第3章もう1つの日本

7:15

とエミ氏今度は東へ目を向けましょう。

7:20

関東から東北南部の東北には出雲や九州と

7:25

は異なる独自の世界が広がっていました。

7:29

東獄の特徴はその広大差です。関東平野は

7:33

複数の河流域に分かれ、一元的支配が困難

7:37

で小地域ごとに独立性の高い政治体制が

7:41

発達しました。西日本の集約的構造とは

7:46

対象的な複数主張が並分散型システムでし

7:50

た。独自性は母星に現れます。

7:54

群馬県の渡木観音山古墳や埼玉県の追根塚

7:58

古墳は大和政権の影響を受けつつ地域の

8:02

独自性を主張する東北有力者の母性でした

8:05

。土期文化にも特色があります。やよい

8:10

後期から古墳初期の宮野大式は西日本と

8:13

明確に異なり1つ分や分など縄文からの

8:17

装飾的伝統が色濃く残されています。古墳

8:21

時代の素末素期にも東北独自の形態や義法

8:24

が見られ、正法の影響を選択的に需要し

8:28

ながら文化的アイデンティを保持してい

8:30

ました。政治構造を知る重要な手がかりが

8:34

武蔵の国の宮子です。咲玉古墳軍の発掘で

8:38

実態が明らかになり、稲山古墳出度の金作

8:43

名鉄拳には471年の名と有略天皇に使え

8:48

たおけの名が刻まれ武蔵の主張と大和政権

8:53

との直接的関係を示す貴重な証拠です。

8:57

関東では大規模集落遺跡も形成されました

9:00

。群馬県の田遺跡や埼玉県の鎌倉公園遺跡

9:04

では法計区画を持つ計画的大型建物軍が

9:08

発見され地域市町層の相当な権力基盤が

9:12

伺えます。これらの集落では多様な道具が

9:16

出度し、複合的制業活動と専門的主業生産

9:21

が行われていました。恵氏についても従来

9:25

のイメージを見直す必要があります。エミ

9:28

氏は特定民族ではなく、大和政権の支配の

9:32

人々を指す政治的用語でした。東北南部で

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も稲作が行われ、大規模拠点集落を中心に

9:40

回層化された社会構造が存在し、市町層や

9:44

専門的食納集団を含む複雑な政治組織を

9:47

持つ多様な集団だったのです。

9:50

の人々は大和政権との関係を保ちながらも

9:54

独自の論理と秩序で地域社会を運営してい

9:57

ました。この主体性は後の関東物団形成や

10:02

独特な地域文化発展の基盤となったと考え

10:05

られます。

10:07

広大な関東陛開した多様で自立的な政治

10:11

集団

10:12

政方の影響を受けつつ地域の伝統を維持

10:16

発展させた東北は古代日本における重要な

10:21

もう1つの日本だったのです。

第4章：隠された皇統・ニギハヤヒの謎

10:25

第4章隠された後賑やの謎皆さんは人務

10:32

天皇の統制以前に大和を納めた別の王がい

10:35

たことをご存知でしょうか?賑早日の

10:40

賑早日です。危機神話の大きな謎の1つで

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人務より先に大和へ降りたとされながら

10:48

歴史の表部隊からほぼ消えてしまいました

10:51

。仙代9本議では賑早日は天マテラス

10:55

大御上の名で禁止に導かれ川の国に降臨

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し務天皇と同じ天尊と描かれます。ところ

11:05

が乞児や日本初期ではこの重要な存在に

11:10

ついてほとんど触れられていません。人務

11:13

統制時に長彦の主として簡単に言及される

11:16

だけです。危機変算の8世紀所党天務自長

11:22

は人務を初代とする高頭部の正当性を強調

11:26

しました。藤原の不の影響家で進められた

11:30

変算では賑早日のようなもう1つの高等は

11:34

不都合だったのです。奈良地周辺には人務

11:39

統制の時代とされる紀元前1世紀から紀元

11:42

後1世紀頃すでに高度な文化と社会組織を

11:46

持つ集団が存在していました。

11:49

巻く遺跡の大型建物跡や川の古市一古墳軍

11:52

はこの地域に強大な権力基盤を持つ勢力が

11:56

いたことを示しています。賑早日の系統を

12:00

継ぐとされるのがモのべ氏です。物延べ氏

12:04

は賑やを素心として崇め大和王において

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君事と祭祀の重要な役割を担い武器部具の

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製造管理を通じて君力の中数を握ってい

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ました。物延べ氏の本拠地である奈良県桜

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市から天理士にかけての地域からは鉄期

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生産や祭祀に関連する異物が多数出度し彼

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らの権威を裏付けています。終わりしも

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賑やの子孫とされる種族で現在の愛知県

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一体を拠点としダンプさ古墳をはじめと

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する大型古墳の存在からも強力な政治権力

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を築いていました。新務が大和に到達した

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際、賑早日の子孫である長彦と退治し、

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同族であることを確認して復従したという

12:51

物語は表面的には平和的統合として描かれ

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ますが、実際には異なる系統の政治勢力官

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の権力闘争を示唆します。6世紀のモのべ

13:03

と市の争いで物氏が敗北すると賑早系統の

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政治的影響力は大きく削がれました。

13:12

しかし彼らの記憶は完全には消えず、大阪

13:16

東部から奈良北部にかけて、今も賑や神社

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や物市ゆかりの神社が天在し、その伝承を

13:23

守り続けています。

13:26

賑早日とその系統は危機が描く人務中心の

13:30

歴史官では語られない。もう1つの重要な

13:33

高等でした。彼らの存在は大和王の成立が

13:38

単一の制服王朝によるものではなく、複数

13:42

の政治勢力の複雑な統合過程であったこと

13:45

を物語っています。

13:47

それは古代日本が持つ多元的で重層的な真

13:51

の姿を理解するための重要な鍵なのです。

第5章：記紀編纂による歴史改変

13:57

第5章危機変算による歴史改変出雲王国

14:02

九州王朝国

14:04

のエミシそして賑の隠された後

14:09

らが私たちの知る日本市からほとんど消え

14:12

た理由は1300年前に行われた壮大な

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歴史の書き換えにあります。672年の

14:20

人身の乱に勝利した天務天皇は681年に

14:24

各種族が個別に保持していた歴史や警付を

14:27

集め統一的な歴史書を命じました。しかし

14:32

天務の死後実際の変算を主導したのは自島

14:36

天皇と藤原の不人でした。691年に大宮

14:41

神社や磯神宮の古文書16種族の簿記や

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警付を没収したのは各地の多様な歴史記憶

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を中央に集めて選別するためでした。自島

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天皇の最大の課題は天務系血統の正当性

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確率でこの時期にアマテラスの女神化が

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進められたと考えられます。

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日本初期の一緒にはアマテラスが断走して

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武装する描写があり、本来は小神であった

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可能性を示唆します。自党の統治正当性を

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神話的に裏付けるため、太陽神を女神とし

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て書き直したのかもしれません。藤原の

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ふ仁の歴史捜索はさらに巧妙でした。

15:23

712年の乞ジと720年の日本初期は

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単なる歴史書ではなく天皇家と藤原氏の

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関係を神話的に正当化する政治的文書でし

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た。具体的な改変も見ておきます。まず

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天皇家の警付が大幅に再編され、初期天皇

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の在意年数は異常に長く設定されました。

15:47

これは中国市書の和国年代と大きく

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食い違い人務天皇の即意年とされる紀元前

15:53

660年も高古学的に矛盾し、実際は3

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世紀頃の可能性が高いのです。次に天尊

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降臨や人務統制神話が強調されました。

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アマテラスの孫にの降臨とその子孫である

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人務天皇の大和統一という物語は天皇家の

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神聖な期源と支配の正当性を主張するため

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体系化されたものです。一方で不都合な

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事実は割化されました。賑早日の系統は

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本来天皇家の祖先神話と競合する重要な

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伝承でしたが危機では人務に信住した脇役

16:32

に知り解けられました。い雲の国譲り神話

16:36

も実際には大和勢力による制服を平和的

16:39

統合として美化したものと考えられます。

16:43

九州の強大な王険も独自性や国際性が過小

16:47

評価され、大和中心の歴史官に組み込まれ

16:50

ました。さらに67世紀に大きな力を持っ

16:55

たそが市と物延べ氏の功績も歪められまし

16:58

た。日本の国際化や仏教電来で中心的役割

17:02

を果たしたそが市は蘇賀ノイルかが悪人と

17:06

して描かれるなど否定的イメージで固定さ

17:08

れました。これらの改変の痕跡は危機の

17:13

記述と高古学的発見の矛盾からも読み取れ

17:15

ます。大型前方公園分の分布や各地の宮電

17:20

後の発掘は危機が描く中央集権的構造とは

17:24

異なる。複数の地域権力が並立していた

17:28

古代日本の姿を示しています。しかし完全

17:32

に消しされなかった記憶があります。政治

17:35

的改変の手が及びにくかった地方神社の

17:38

有意所や伝承には危機の公式歴史とは

17:41

異なる古い記憶が保存されました。仙代9

17:45

時本議のような危機以外の古文献にも改変

17:49

されずに残された貴重な情報が含まれてい

17:51

ます。

17:53

危機は古代を知るための最重要資料である

17:55

一方、変算権力の視点が国反映された書物

18:00

でもあります。だからこそ高古学的証拠、

18:05

神社伝承、中国市など複数の資料を

18:09

付き合わせ、隠された古代日本の真の姿を

18:12

再構築することが重要なのです。

18:16

自天皇と藤原のふ人による歴史改変は天皇

18:20

星の神話的基盤を築づく一方で古代日本の

18:24

豊かな多様性を大格しました。しかし今

18:29

様々な角度からの研究によって隠された

18:32

真実が少しずつ明らかになりつつあります

18:34

。

終章：多元的な古代史への新たな視点

18:37

就傷多元的な古代子への新たな視点。この

18:42

動画を通じ、教科書には乗っていない古代

18:46

日本の真の姿を探ってきました。鉄と神話

18:50

に支えられた出雲王国、大陸との交流で

18:53

栄えた九州王朝、独自の文化を育んだ東獄

18:57

とエミシ、そして危機が隠した賑やの高等

19:01

。これらの発見は従来の人務天皇による

19:07

統一という単戦的歴史官の見直しを迫り

19:10

ます。明らかになったのは大和王誕生以前

19:15

の日本列島が複数の自立した政治勢力に

19:19

よる多元的な世界だったことです。これら

19:23

は単なる地方ではなく、それぞれが独自の

19:26

技術、文化、国際ネットワークを持つ王国

19:30

でした。重要なのは大和王健が制服では

19:35

なく、長期の複雑な統合プロセスを経て

19:38

形成されたことです。8世紀の危機変算に

19:42

よる歴史改変はこの多様性を単一の物語に

19:46

集約する試みでした。しかし発掘調査、

19:52

神社に残る伝承、そしてDNA研究や小機

19:56

工学などの最新科学により隠された真実が

20:00

次々と明らかになっています。歴史は

20:04

私たちが思う以上に面白く複雑で、そして

20:09

豊かなものなのです。

20:12

このチャンネルでは古代日本の裏側を

20:15

分かりやすく深く掘り下げてお届けします

20:18

。ご視聴ありがとうございました。気に

20:23

入っていただけたら高評価とチャンネル

20:26

登録をよろしくお願いします。