youtube.com/watch?v=3xrnibSw2FY
はい、どうもラの力のお時間です。はい、 人類史場最大の宗教革命を起こした仏教の
快速釈迦の障害とその教えがあなたの人生 を変える。今回はシ迦族の王子として 生まれ悟りを開いてブッダとなった シャ迦子ゴータマシッタールダの正体に ということで本日は はい 仏教の祖である なあ 釈迦に関する超ち超深掘り解説動画でございます。 うわ、来たシャデイスシャカデレイスが来ましたよ。 来ましたよ。 ええ、この前の伊豆シリーズに登場した宮宅の記術なんかもそうですが、一歩の歴史を掘れば掘るほど不思議とね、 古代インドとの接点が 浮き彫りになってきてましたよね。うん。どんどん繋がってきてるね。 せやねん。それこそね、12月28 日に東京で開催されるトークイベント 禁断エキスポに登壇してくれるメロ神社の偶事。 ホミさんもインドに一族の機源を持つと はい。 もう祖がインド人ですよとはっきりおっしゃってましたからね。びっくりよね。しかもその存在が有名なあの神様でしたみたいな。 はいはいはい。 ね、そんな今回のイベントもいよいよ来週ってところまで迫ってきてますがね、気になる方は是非オンライン配信をご覧ください。 はい。 ご覧ください。 そんな感じでね、YouTube では言えないレベルまで歴史を深掘りしていくと精士では語られない日本とインドにおける古代からの繋がりは間違いなくあったと。 ま、断言できるレベルなんですがうん。今回は日本からインドという視点ではなくなくインドで誕生したね。ほ 釈迦と日本に絶大な影響を与えた仏教を中心に考察していきたいと思います。 なるほど。 釈迦が起こした人類史場最大の宗教革命。それではね、まずは仏教が生まれる前の インドの歴史からざっと見ていきましょう。 インド地域で1 番最初に起こった文明と言えばもちろん はい。 インダス文明ですよね。 ね。あの、明かされてないやつね。 明されてない。そうようかったね。 このインス文明は現前 2600 年頃にスタートし、計画的な都市設計、排水システム、軽量に関する制度、土僚行の統一といった 驚くべき技術を持ってたんですよ。うん。すごいよね。宗教的にはね、キリスト教とかユダヤ教にも見られる目欲を重視し、 女神を中心とする母親崇拝だったことが分かっているんですが、 おお。 男性が女性の家に向こう入りする痕跡が発見されたことから、 ま、女性有意社会だったのではないかと。 はあ。 ま、そういう風に言われてるんですよね。 うーん。 ね、そんなインス文明の担手はドラビダ族を含む千住民だったとされてるんですが ね。これまた不思議なことに未だにインダス文字がもう解明されてないんですよ。 す未だにな。 未だになんでと思うけど だからこの文明の詳しいことが分かっていないと。 はあ。 しかし他の文明と決定的に違うところが うん。 暴力の痕跡が ほとんど見つかっていないっていう点なんですね。 へえ。 ま、これは同時代の他の文明と比べても 非常に珍しいことなんです。 うん。 そんな感じでインス文明というのは高度な文明を持ちつ平和かつ女性優社会を気づいていたわけですがうん。 なぜかね、現前 1900年から1500 年頃にかけて徐々に衰退していったと言われてるんですよ。 [音楽] へえ。 その理由はね、文字も分からへんし、 はっきりと分かっていないんですが、 ま、気候変動による川の枯渇とか ああ、 近く変動によって人々は東方やね、 南方へこう分散していったんじゃないかと。 うん。 ま、推測されてるんですよ。 なるほど。どうしようもない理由ということね。 どうしようもない。もうここに住んでられへんと。 うん。 そんな中でこの衰退していったこのインダス文明に 中央アジアの方から アーリア人と呼ばれる ね。そういう人たちがインド北製部にこう移動してくるんです。 やってきたと。 やってきたんです。 で、彼らアーリア人はね、残っていたドラビダ族を制圧して 自分たちの国を気づいていったのよ。 へえ。 え、ちなみにこのアーリア人っていうのは中央アジアの光原地帯で遊牧生活を営んでいた民族を祖先とする人々で 見た目的には肌が白くて ね、花とか身長が高いという特徴があり、 現在のインド人の多くがこのアーリア人に機嫌を持つとされてるんですよ。 なるほど。 それを元にベダっていう超重要な政点を作り上げたんですよ。 う、 このベダには神々を称える歌や物語、そして最新のマニュアルなどが記されていたんですが、 アーリア人はこの内容を正しく理解し、儀式を司さることができるものこそが この社会を導くんだっていう。 ああ。 そういう思想を構築していったんですよね。 なるほど。 その結果祭祀の知識を理解し儀式を行うことができる祭祀階級バラモンっていう役職をトップに 王族や戦士階級の者取り屋 農民や証人階級の社奴隷のシドラっていう ほうほう4 つの身分からなるヒエラルキーを生み出したんですよね。 なるほど。 最終できる人が一番偉いぞと。 偉いと。 で、最も高い地位に訓練臨するバラモンたちは自分たちの権威をさらに強固にするため 我らバラモンは創造士の口から生まれたと うわお ねといった自らに都合のいい物語をゼダに加えていったんですよ。 へえ。 こうした思想操作によってバラモンは偉大な人間として民衆から崇拝されて やがてバラモン教と呼ばれる宗教が生まれて あら これが後の頻ドゥ教になってくんですよ。 ええ、そういうことね。 ね、今でもあるね、ヒンド教ですけどね。 うん。 このラモン教っていうのは生まれによって 身分はもう完全に決まってると うん。 もうそういう絶対的なルールを設けていて、このルールはやがてカースト制度と呼ばれるようになっていくんですが はい。はい。 これは生まれながらにして人の役割とか職業、もう結婚相手までもが定められてるというとてつもなく幻ят幻覚なものだったんですね。 そんな中でカーストップのバラモンたちは神々と人間の間に立つ唯一の存在となり はい。 さらに晴点ベタの知識を独占することで 社会全体を支配していったんですよ。 うわあね。 その一方でね、社とかシュドラといった下の階級の人々はどれだけ努力してもその身分から抜け出すことはできず 階級に応じた役割をもやれよと うわ 強制されていったんですよね。 確かにそんなイメージやね。 で、この制度が今でも残ってるからね。 ちょっと興味深いのが 遺伝学的に言うたら上のカーストになるほどアーリア人の遺伝的特徴が強くて 下のカーストになるほどビダ族といった 先住民系の遺伝的特徴がこう強くなることが分かってるので インダス文明の衰体からアーリア人侵入にかけて大きな社会変革があったのは間違いなさそうなんですよね。 そうね。 そんな感じでカーストによる平等が拡してく人な身度にする社会の不満っていうのは だんだんと高まっていきます。 そりそうよ。 そりそうなのよ。その中でバラモン鏡の枠に囚われずに ね、心理を求めて出血する シャモンという人が現れたり はいはい。 ま、修行層ですね。 うん。 バラモン教に反発するジャイナ教が誕生していくんですね。 うーん。 うん。そしてそんな大カオスな時代に生まれ、社会にとんでもない大変革を起こしたのが今回のお話の主人公 はい。 迦だったんですよね。 そういう流れで生まれたんや。や 迦が生まれた都については元前 463年とか 紀元前624年とか 色々諸説あるんですが 大体紀元前5から7 世紀に生まれたと言われてます。 はい。はい。 同時代にはギリシャではソ鉄です。 中国では授教の外言われる講皇講師が生まれてより 思想的に大改革が起こっていた時代だったんですが うん。 その中でも仏教ってのはかなり異質な特徴を持ってたんですよ。ほ質っていうのもね。それまでの宗教というのは 神様は唯一であり全地善前脳 はいはい。 とにかく完璧な存在だみたいな ああ、 そういう考え方が当たり前だったんですが うん。うん。この坂は 神たんは結局ね、人間と同じで苦しんでるよと。 おお。 こんなとんでもないことを解いたんですよ。全く真逆言い出し。 真逆。当時の人からしたら神様の言うことは絶対だったのに 社迦はね、そもそも想像とかおらへんで。 うん。 神様も人間と同じで不完全やから。 あら。 ていうか苦しみの原因は自分の中にあるんよね。 だから神頼みじゃなくて自分でなんとかしみたいな。 うん。あら。 そういうことを言い放ったんですよ。 なるほど。 他にも社迦は当時インドを支配していたカースト制度にも真こから反発し うん。 生まれとか関係やあらへんか。誰でも修行すれば悟りは開けるでっていう。 はいはいはい。 このように社会にぶちかませたんですよ。 革命ジア。 そう。こう聞くとめちゃくちゃかっこよくない? うん。確かに ロックというか。 うん。ま、 それにしてもね、このような特殊すぎる考えを持つ社がどのようにして誕生したのか気になりますよね。 確かに。 王子から物体という男の正体。まずシャ迦という読名についてですが、 実はシャ迦の本名っていうのは ゴタシッダールだっていう名前で、 へえ。 シャ迦という文字はも1mm も入っておりません。 うん。全くちゃうね。 全くちゃう。 うん。 それではなぜタマシッタアールダはシ迦と呼ばれるようになったのか。 うん。 このゴータマシッタールダをまずシャ迦族 うん。 ま、シャーキア族とも言うんですけど、ま、シャ迦族という族の出身なんですよ。 族出身。 そう。からなんですけど。そ、そのまま この社迦族出身のシッタールダが悟りを開いたことで それが略されてシになったんです。に戻った。 結に戻っ そう。無が大事なんちゃうのと思うんだけど無を消したんですよ。 なんやそれ。 ま、他にも社迦のことをブッたと言ったりもしますが ぶっダという呼び名は悟りを開いたものとああ。 いう意味なのでに限らずね、悟りを開いた人はみんなブッダと呼ばれるんですね。 へえ。 社迦イコール神様と捉えられることも多いんですが、 社迦は神ではなく、あくまで心理を悟った 1人の人間っていうことなんですよ。 そういうことやね。 ここ大事なんです。全然変わるね、イメージ。 そう。そんな社迦の出についてですが、社迦はインド北部、現在のインドとネパールの国境付近に社階級である社迦族の王子として生まれます。 うーん。 この社迦の誕生エピソードがね。 うん。 もうそもそも行点レベルなんですが、 なんとお母さんマーや夫人の右脇原に 六本の牙を持つ 白い像が ずボっと入ってくる夢を見たことで 迦を見もったとされてるんですよね。 へえ。 ま、意味わからんやんか。 そして出産のための規制中にこう 3 けづいて途中にあったルンビニという花園にあった あというね うん。木の枝を握りしめながら お 立ったまま社迦を出産したと言われてるんですよ。え、そうか。 [音楽] そう。 しかもこの時迦はマーや夫人の 右脇から ピヨンといしたと言われてるんですが 嘘つけ。 その時の様子を表して像がこちらです。 生まれてる。 完全に麻や富士の右脇から生まれてますよね。 ほんまや。 拝がんでます。踏生まれた瞬間から拝がんでる。 そんなと高い子おる。おしゃかさない。 もちゃやっぱそうなんやけど さらに はあ 迦は生まれてすぐに そのまま 秋からぴよンと出てきて 出てきて よちよちよちと え7 歩き7 なんで言葉知っとん いいだったらしいす ごめんなさいすにこれは言わせてほしいです僕も はい 嘘やろやろそれは さすがにこれはまただこれはね 事実というよりは 様々な意味けがなさう 捜索エピソードだと言われていて、例えば右脇から生まれるっていうのは取りやの出産を表す表現だと言われていたり、 生まれてすぐ7 歩いたっていう伝説にも、ま、深い意味があると考えられてるんですね。 うん。 まず仏教の世界には生命は陸堂っていう 6 つの苦しみの世界を繰り返し転生し続けるっていう そういう概念があるんです。なので 7歩くっていうのはこの 6つの世界から一歩出た存在だよと。 うん。 いうことを意味しており、 なるほど。 釈迦は生まれながらにしてこの輪廻の仕組みから抜け出していたことを表してるんです。 うわあ、なるほどね。 ま、そういう風に言われてるというかね。さらに社迦が生まれた瞬間に叫んだ天井天下ゆいが独って言葉はね、 全ての人間は生まれながらにして無上下に尊い存在であるっていう うん。 ま、そういう意味なんですが、 ま、これは厳しいカースト社会に対する全ての人は平等だよという反発 宣言を意味してると言われてるんですよね。 そうね。言いたいことは分かるけどね。 生まれたのエピソードにそめ込みすぎちゃうから ちょっと情報がね、 もうちょっとステップちゃうかな。言いたいこと全部言うても速攻でやった。 そうそうそうそう。 ちなみにシ迦のお母さんの右脇原に入った白い像も古代インドにおける神の乗り物アイラーバタであり極めて神聖なものの象徴とされてるんですよ。 うん。うん。 他にもね、麻夫人は木の下で枝を握りしめながら出産したとありましたが、 この木の下で苦痛なくお釈迦様んだことから売礼いのない木すなわち岡と呼ばれるようになったんですよね。 うん。 あ、岡家といえば後にインドア大陸を初めて統一した うん。うん。 彼が戦争の仏教地の宗教から世界宗教へと転換させた 最大の厚労者となってるのが面白いですよね。 なるほど。 繋がってるっていうかね。 そんな感じでね、王子様のこう釈迦が生まれると応急はお祝いムードになるんですが、 その歌の中に過去とか未来を見通せる 1000人も来てたんですよ。 へえ。 で、社迦をこう見るなりね。 はい。はい。 行こって微笑んで あら、 そのうわあって泣き出したんです。 ほうほうほう上緒不安定ね。その様子に王さんはびっくりしてえ、 なんか良くないことがね、息子に起こるんですかと。 うん。はい。はい。はい。人に聞いたんですよ。 あるね。 いえ。私が微笑んだのは将来たとなるお田にお目に書かれたからですと。 そして涙がこぼれたのはこのお方の教えを追い先短い私は聞けそうもないからですと。 ああ、 王様。このお方はこの世で最も偉大なお方になられますぞと。 あら。 ま、そういう風に語ったんですよね。人が。 で、ブッタっていうのは悟りを開いた人間のことでしたよね。 はい。はい。 王様的には、ま、1000 人が言うならそうなんかなて思いつも うん。 社迦は王子として生まれてるので うん。うん。 王様的にはね、こう光継者になってほしいやんか。 そうやね。 くぶったかみたいな。 ああ、 ちょっとあったんすよ。 なるほど。 王様ってほしいなみたいな。 はいはいはい。 そこで王様はその予言が本当か確かめるために 応急に8人のバラモンを招きうん。 お、 社迦の未来を予言させたんですよ。 なるほど。 するとそのうちの7人のバラモンが うん。 シダルタ様はこのまま王の道を進めば偉大な王となり出血すればブッたとなるでしょうと。 おお。 予言したんですが、ただ1人ね、 混だんにゃっていう 若いバラモンだけは うん。 いや、彼は必ずや物になるでしょう。 もう断したんですよ。 うわ。 そして王子の未来はたった 1つ。4 つの気差しを目にされたことで出荷し、悟りを求める旅を出た後、悟りを開いて物になるでしょう。 おえ、 こう予言したんですよね。 あ、結構具体的に。 そう。 で、この4 つの気差しって何なんて思うやから。 はいはいはい。 この4 つの気差しというのが追いの苦しみ、 おお。 病の苦しみ はい。はい。 死の苦しみ。 うん。 修行者シャ門との出会い。 うん。 この4つ。 ええ。 で、これらに直面した時アルダは人生の真実に目覚め、 あら、 出を決意するだろうと。 ほ、 予言したんですよね。 結構ハ乱万丈チックなことがあった後にって感じかな。 ハ乱万丈なんかな。 とりあえずその予言を聞いた王様は 偉大な王なら嬉しいけど息子が出してしまうのはちょっと嫌やなと感じて うん。 ある決断をするんですよ。 おお。それはね、 予言にあった4 つの気差しに写かが絶対に出会わないように、 宮殿の生活を徹底的に管理するっていう あら、 そういうものやったんですね。 そのパターンだ。 具体的には上壁を整備して 外の世界に触れないようにしたりあ、 老人や病人彼派と言った 4 つの気差しに関連する要素を徹底的に排除していったんですよ。 ええ、こうして社迦はそのまま 29歳になって お結構いった そう。3人の奥さんと子供にも恵まれて、 あら、 まさにもう何の苦労もない。 準風満パの日々を送ってたんですが、 ま、29歳になった時に初めて うん。 応急の外に出る機会を与えられたんです。 そう、 王様的にもね、もう30 近いし、ここまで来たらさすがに出なせえへんやろみたいな 家族もおるしねと思って油断してたんですが 迦は大き外で初めて老人を見かけるんですよ。 うん。ふんふん。えってなって、あのしワしの人誰って 住所に訪れたんです。こ 初めて見たからあのものは老人ですよと ね。きっと80 年以上生きてきて体が衰いつつあるんですねと。 うん。 でも私たちもね、ずれああなるんですよって言ったら うん。 うん。坂はびっくりして。え、そうなん?え、知らなんかった。恐ろしくなるんですよ。もうずっとこのままよ。 [音楽] そう。急いでその場もうあってなって 立ち去ったんすよ。 ええ。 しかしそのすぐ後に病気という存在を死ぬんですよね。 え、こんななんのって知っと恐ろしくなり 次に人が死んでるとこ見るんですよ。ええ、 何死ぬとかあんのみたいな。 1 回目出た時に全モらした。 とんでもない衝撃てくんですよ。 29 年おいも病いも死の要素を徹底的に排除されてきて 確かに 何も知らんから うわあ でそれを見てしちまったから一気に うん 想像絶の出来事やったんですよ。 そうね。 社会にとってはで何々と人生ってめちゃくちゃ恐ろしいやん。どうやったらこの苦しみから逃れることができるんだろうと はあ。 考え込むようになったんです。 あら、 ハ乱万女所とかでもないのよ。 ちゃうね。 ただ見た。 29以降にただ見た。 ただ見た。初めて見た。しかもあとなった。それが 見てなかったことがね。確かに。 そしてそんな苦労のタイミングで 4 つの気差しのラストピース はい。来た。 下脱を目指す修行層。シャモンと出会ってしまうんですよ。シャ迦がね。彼は何者だと訪ねると住社はこう答えます。彼は出した修行層ですよ。 修行層とは究極の心理を到達することで病いやといった苦しみを乗り越えようとするもののことです。 うん。うん。 それを聞いた社迦はそれやん。 なるほど。 それじゃ出血すれば人生の苦しみを解決できるかもしれないんや。 あらあら。 思い立ち。 もう今のチ位も家族も全て捨てて ああ 出刑を決意するんですよね。 たね。 王様がもう出刑させないために あれほど工夫してきたことがもう全部恨みに出た瞬間ね。 うん。全場だとなった。 皮肉なもんでね。その後出刑した社迦は様々な修行層の元をタ歩いては弟入りし心理を学んでいくんですよ。うん。はい。 そこで社迦はインド最高の修行者たちの教えをあっという間に得していくのですが、 ま、それでもね、病や死といった人生の苦しみを克服する境地には至たれなかったんですよね。 うん。 そこで社迦はこれを人から学うとしても意味ないなって気づき 師匠たちの元を離れ 苦によって外悟りを開こうとはい ねんですよ。 自分身でね。 そう追い込もうと。 そこからの尺はもうミラのような見た目になるまでもう断食をする修行をした。 ふ 追い込みすぎて 頭が破裂寸前になること息を止めてみたりとか 徹底的に自分を苦しめるっていう やってるね。 で、そういう修行6年続けたんですけど すご それでも心理にはたどり着けなかった。 あら、 その中で社迦はついに うん。 これ苦しても外れるってわけじゃないなってボそっと気づいて ぱったりと修行やめてしまうんですね。 あれ長きに渡る苦行の中で心身共にボロボロだった社迦は 一旦体を休めようと はいはい 近くの川で休息を取っていたら うん そこに1人の女性が通りかかるんですよ。 うん。 その女性はね、社迦の姿を見るなりすごいみたいな なんかよくわかんないけどピカピカ光ってる人がいる。 ええだ光ってたんですよね。 きっと神の使いに違いないわって思って うん。 社迦に乳いを作ってどうぞ受け取ってくださいって渡したんですよね。 はい。はい。 で、突然のことにシャ迦はいやいやもうそ大丈夫ですと。 うん。 は断ったんですが、 あ、でも俺もな、修行に打ち込みすぎてちょっと気張りすぎてたんかなと。 ああ で思い直してそのお会を受け取ることにしたんですね。 うん。うん。バーって食べたらもうみるみるね回復して元気になっていきそこから再び瞑想修行を始めることにしたんですね。 ほう。 その中であ、やっぱ何事も極端良くないなっていう うん。うん。うん。 正しい真ん中の道を行かねばならんなと。 なるほど。 バランス取ってかなあかんなみたいな気づきを得ていくんですよ。 ふーん。そして復活したシ迦がひたすら瞑想を続けていると その瞑想を邪魔するね、魔王マーラが現れるんですよ。 ほう、ほう、ほう。 ま、こう幻想というかな、こう想像なのか、 瞑想中に現れる、 瞑想中にガってね、こう邪魔しようと煩悩の現れなのかもね。 うん。 うん。マは様々な形で現れ、欲望、恐怖、怒り、執着といった象徴を通して攻撃を仕掛けてくるんですが、 ま、社迦はそれに同じずね、私は全てを知り、道を見つけたと言ってマーラを知り解けたんですよ。 へえ。 この辺の話っていうのがイエスキリストが修行の最後にタンを知り解けるエピソロともほぼ一緒なんですよね。 ほんまや。 そう。同じような感じで誘惑けどもう負けなかったみたいな。 なるほど。これが大体最終段階んですよ。 うん。 最後にこの悪魔がこう現れるみたいな。 うん。 こうして社迦は心を浄化し、ついに煩悩さることによって悟りの境地に至ったわけですよ。 すご。 この時迦は35歳でした。 おお、なるほど。 ちなみにこの瞑想の邪魔をした魔王マーラは別名って言うんですが、 ええ、 日本神話に登場するの大国の別名もナムでしたよね。 そうやな。 ま、この辺の共通点もちろん裏があるんですが、いずれ考察していきたいと思います。 はい。 こうしてようやく悟りを得た社迦でしたが、当初の社迦はね、この感覚かってなって うん。うん。 いや、これはどれだけ言葉で説明しても伝わらへんなと。 あ、 誰にも理解されへんやろなってことで うん。 人に伝えることも諦めてたんですよね。 ほう、ほう。 しかしその後凡天っていう守護心が 3 度も現れて原因では伝わらないだろうけど伝わる人とかその気づきを求める人もきっといるからその人たちのためにもどうか解いていってくれませんかと うんうん 社迦にお願いしてるんですよ。 なるほど。 社迦はねあ、そういうことねとその言葉を受け入れて自分が得たものを生涯かけて伝達していくことを決意するんですよ。 そういうことね。 そういうことなのよ。え、シャはまずこの気づきをね、一緒に修行してきた 5人の仲間に伝えたんですが、 うん。 それを聞いた仲間たちめっちゃすごい お、 もう関心して 伝わった。 もう弟子にさせてくれた。 ね、そういう風に言うんですよね。そしてその 5人のうちの1人に1 番最初ね、社迦はいずれ絶対にぶったとなるぞと うん。 予言した こニャがいたんですね。 混ニた。 もうずっとファン。 シ、 シの 彼はシ迦の教えを聞くとすぐに悟りの境地に でその後も社迦の教えを広めていく存在となっていったんですよね。 あ、そういうことね。 昔から社迦を見抜いていた人物が最大の理解者でもあったっていうのが うわ、 ま、胸エピソードですよね。 そうね。 で、そこからの社迦は約 45年に渡って インド北部を旅しながら多くの人々に教えを解いて生きはい。 晩年には出荷者だけで数千人規模の 3がっていう ほ 層の集まりになっていってたんですよね。 すごい広げた。 どんどい人が集まっていく。 ちゃんと。 そして社迦は80歳の時に インド北部の串ながらという地で食べたもんが悪くて 食中毒にやっちゃうんですよね。 ええ。 それで亡くなってしまう。 の恐怖から逃げるためにやってたんです。ま、 いや、それはあなた誤解です。あなたそれは 5解ですよ。 社会わあ、しんどいてなくなる寸前に 弟弟子たちにこのように語りかけたんですよ。うん。お、お前たちは私ではなく自分自身と教えをとしびしていきなさい。あらゆるものはうついくだからこそ怠らず修行を完成させなさい。これは社迦自分を進格化するなっていう そういうメッセージでもありそう 誰かよ信仰ではなく自分自身の実践によって うん。 自ら心理に気づいて欲しいっていう はい。はい。はい。 強い思いが込められてたわけですよ。 なるほど。 つまりね、食中毒でけなくなくなったっていう話も 迦を神化させないっていう。 おお、 そういう板があったのかもしれません。 確かに いくらでも漏れたはずやからね。 うん。うん。 うん。そしての弟たはそのをでに伝えていったんですが 100 年後には立を確に守るっていうはい。はい。 上部っていう派閥と柔軟に解釈していこうよっていう外主婦に分裂し、 分裂した。 そこからさらにたくさんの周波が生まれて軽点も周波によって変化していったんですよね。 うん。 ま、宗教あるあるというか あるあるやね。 そうなると結局リアルな社迦の教えってどんなんやったの? ま、疑問になってくるやんか。 らんくなってくるね。 そう。実はね、社迦が実際に何を語ったか。これに最も近いとされる記録が 迦の死護400年ほど経った紀元前1 世紀頃 薬ラン下で初めて文字として書き記されたパーリ点だと言われてるんですね。 へえ。 このパーリには仏教の全体構造を示す師障体という根本的な教えがあり 4つの要素があるよと。 うん。うん。 その1つ目が体苦しいと書いてね。 はあはあはあ。 人生には逃れられない苦しみがあるよっていう。 ま、そういう考えが1 発目なんですよ。うん。はい。はい。 そもそも生きるっていうこと。しも苦しみだし、 おいも病も死っていう。これ全部苦しみだよねっていう思に加えて 愛するものとの分別れ、憎むものとの出会い、求めても得られない欲求そして心身の執着。そのものが苦しみを生む。 うん。 これらを8区と言い あら、 僕たちが生きる世界にはどうしても避けられないハックがあると。 あら、 そう解いたわけですね。 宿泊ね。 これが最初。 はい。 で、仏教では悟りの境地に至るまでは同じ苦しみをひたすら繰り返す リン廻転生っていう無限のサイクルがあると捉え はい。 この苦しみのループから抜け出すにはもう悟りを開くしかないと。 うわお。 そう伝えたんですよね。ま、じゃあ具体的にどうしたらいいのっていう話なんですがね。 この次の実態では苦しみにはもう絶対に原因があるよと。 [音楽] うん。はい。はい。はい。 ま、そういう風に説明しており、その原因っていうのが もっと欲しい。これは嫌だ。ずっとこのままで痛いっていう うん。 執着活望が生み出してるんだって説明してるんですよ。 なるほど。 何よりもね、こういった感情を手放していくことが 悟りの道に繋がっていくっていうのが社の教えなんですね。 うん。おお。 そして次の滅体。 苦しみは消えると説明し ほう。 この状態になることを値ハ うーん。 ニルバーナと呼んでる。 ニルバーナ。 いわゆるこれが悟りの境地ってことなんですが、 この根ハに至るまでの道を同体と呼び そこまでの8 つのステップを発症道としてまとめてるんですよ。 へえ。 ま、悟りまでのこう具体的な 8つのステップみたいな感じで 分かりやすそうやね。 この体とは先ほの体をしく理解し 欲望や怒り外のない思考を心がけ 横島なことはせず 正当な手段で整形を立て 今この瞬間の気づきに集中しうん うん 正しく瞑想集中を重ねていくと 自然とこう値範へと至れるよっていう なるほどね そういう教えなんですよね いいですね簡単そうでもこれ実践するのはめちゃくちゃ難しいことやと思う ですが 他にもパー定に記載されている重要な心理三層には 1無常っていうのがあります。 あ、 これ兄っちゃって言うんですけど、 あらゆるものはもちろん自分自身も常に変化してるからもう何かに執着することに意味なんてないよという教え。 うん。なるほど。 ま、職業無常の響きやりでも有名な言葉ですよね。 うん。 まず無情があってにっていうのがあるんですよ。 これ下苦しみですね。 はい。はい。 くは単なる痛みではなく思い通りにならない。完全じゃないっていう根本的な不満から来てるんだよっていう教えなんですよ。 うん。 ていうかそもそも完全なものなんてないと うん。 全てを変化し続ける無常なんだから 何かをグって掴もうとしても変わってくからすり抜けるだけだよって解いてるんですよね。 うん。なるほど。 で3が無がって言うんですよ。 これあなたって言うんですけど固定した自分はもう存在してない。 [音楽] はい。はい。 君が私だと思ってるものは肉体、感覚、近、意識っていう 5つの要素の一時的な集合体に過ぎない。 はい。はい。はい。 こういう教えなんですね。 なるほど。 ちょっと難しいですが簡単に言うと全ては変化し固定化した自分すら存在しないのに 何かに執着して自分のものにしようとするから苦しみがあると。うん。 うん。うん。 その実を深く理解したに必うもうとしてた手が自然とこう開かれていって 苦しみは消えていくよってことを解いてるんですね。 うん。 そしてその状態こそが悟りだと。 そういうことね。 そう。パーリセの最想のされるスった谷はシ迦の肉性に近い言葉が残っており うん。 仏教の重要なテーマといる執着については 我が者であるっていう感情や自分がっていう思いを離れた人にはもはや苦しみは存在しない。 うん。 比較については自分を他者より優れてると 劣っているとも人しいとも考えるなと そのような比較こそが苦しみの根源であると解いてるんですよね。 なるほど。 まさに今を生きる現代にもぶっ刺さるメッセージじゃない?これ 全部ぶっ刺さるね。 そうだからとにかく全ての答えは外側じゃない。 はいはい。 自分の内側にあるよっていう その状態が結構大事ね。全て。 そう。ただただこの内側にあるよっていうのがシ迦の教えなんです。 はあ。 あ、シャが生み出したやばすぎる副。さて、これまでのお話の中でシャ迦の障害とその教えについて見てきたわけですが、 実は彼が人生をかけてたどり着いた教えにはとんでもない副産物があったんですよね。 ほう、ほう、ほう。 それが何かと言うと、超能力なんですよ。 超能力。実はね、仏教の教えって伊藤先超能力者を生み出すマニュアルでもあったんですよ。 ええ。 ま、どういうことかというと、仏教の強点には時代と共に客色されたり肉付けされた超人エピソードっていうのが結構あるんですけど、 この能力に関しては最古級の協点にもちゃんと記載があるんですよ。 へえ。 例えば仏教の最も古い点パーリー物店には修行を極めたものが対得する 6人数っていう 超能力が記されてるんです。 そうなん。 これもう社や彼の弟子たちが実際に使っていたと。 え、大真面目に書かれてるんですよ。 うーん。 その6つの超能力がこちらです。 天、肉眼では見えないトくの場所や未来の出来事まで見通す力。 うわ、 現実痛の人間には聞こえない遠くの音や他の世界、展開とか地獄などの音を聞き取る能力。うん。 うん。 宿っていうのは自分とか人の過去性の記憶を思い出したり 迅速痛空を飛んだり壁を通り抜けたり水の上を歩いたり瞬間移動する力 これは悟りそのものをさしますと はあの悟り自体がこの 6 つ目の路人痛みたいな形でも表されてるみたいな なるほど 例えば人迅速痛なんかで言うと強点には社迦の弟子の木連木連とも言うんですけどこの人が人痛を使って地獄とか展開を生きききしたというエピソ が数多く残されてるんですね。 へえ。 ちょっと信じがたい話やけど、他にも人痛力で言うとチベット教の素である連ゲのエピソードなんかも有名なんですよね。 うーん。 彼は樹法や儀式で知られるチベットミッキを気づいた中心人物であり、チベット仏教においては特に人数痛力に優れた存在として語り継がれているんですよね。 うん。うん。 彼の障のは々かの伝説にられていて電気やのには的な力を使ったとされる逸がかつ多く出てくるんですよね。 うん。ふん。 例えば彼がチベットに仏教を広めに行った際地の精霊や神々がそれを妨げたんですけど [音楽] 連大使はその人痛力によって彼らを重複して、ま、従えて 逆に仏教の守護者に変えちゃったみたいなエピソードが残されてるんですよ。 へえ。ええ、 また空を飛んでチベットに入ったっていう有名な伝説もあって、 これはチベット物の電気や宗教師の中でも重要なモチーフになってるんですね。 はあ。 このように人痛力は多くの僧侶が実際に得したっていう記録が残ってると同時に宗教的使命を果たす上で欠かせない力として、ま、記録されてるんですよね。 え、そうなんや。 そしてここがポイントなんですけど、社迦はこの人痛を手に入れても それに保湿することを強く禁止してたんですよ。 うーん。 ていうのも社迦はね、人痛歴なんて悟りの道の副散物に過ぎないからねと。 はいはいはい。 もしそれに囚われたら帰って悟りから遠ざかるから うん。 絶対に引けらかすなよと解いてたんですよ。 なるほど。ま、 こんなん使いてすげえってなんなよと。 はい。はい。 ま、実際社間もね、厳しい苦をやめて瞑想を続けていくうちに人痛力を得したんですが、 ま、彼はその力を外悟りの家庭で精神が清らかになった証拠として 静かに受け止めただけやったんですよ。 うん。なるほど。 つまり仏教というのは神に頼るのではなく自分の力で外悟いを目指すという哲学で うん。 その家庭で超能力みたいなすごい力を手に入れてもそれに執しちゃダめだっていう うん。 はい。はい。はい。 めちゃくちゃストイックなったってことなんですよ。 うわあ、なるほどね。 そして迦が生み出したもう 1 つの服産物がほの持つとんでもない融合力だったんですね。融合力。実はこの融合力こそが 国境を超えて世界中に広がった理由なんですよ。 そうなん。 例えばチベットでは土着の進行と融合してチベット仏教になってるし うん。ああ、 ま、東南アジアでは土着の精霊進行と共する独自の仏教が発展してます。 [音楽] はい。はい。 底法ではギリシア中国文化と出会って仏像っていう新たな表現方法が誕生したり日本でも新党と集合してま、独自の日本仏教が生まれてますよね。うん。確かに。 これは一部の例なんですが、これほど柔軟に各地の文化と融合しながら広がった宗教って他にないんですよ。 うわあ。あ、 なんならね、この融合力が強すぎて 仏教が生まれたインドでは ヒーにって吸収されて 消滅したんです。 融合しすぎて 仏教がそこまでの融合力を持ってた理由については 諸説あるんですが最も大きな要因とされているのが ウパーヤっていう概念のうん。ほう。ウパーや。 日本語にすると便っていう言葉がですね。便。 そう、簡単に言うたら仏教にはね、こう心理に導くためなら相手に合わせて 教えを変えていいよっていう ああ、 そういう考えがあるから これが仏教の融合力の皆物とされてるんですよ。 はあはあ。 嘘も法便の語言ですね。 確かに。 ま、他にもね、カトリックのような中央宗権的ヒエラルキがなかったので、色々な考えが生まれても遺として排除されることなくなく各地で独自の発展を遂げることができたわけですよ。 はい。はい。はい。 仏は力のおで世界に拡散つも変えていき、もはや単なる宗教の枠を超えて哲学芸術文化歴史にまで大きな影響を与えてしまったんですよね。 ああ、なかなかのバランス感で広まってるね。 そうなんですよね。 こう考えるとね、 ま、そもそも社迦っていう存在改めて世界にとんでもない変革をもたらした人間ですよね。 うん。 これだけの異業を成し遂げた社ですが はい。この彼のルーツである シャカ族カ族出た。このシカ族何者やねんと。 確かにどっから出てきてんと。彼らを掘り下げていくとお とてもない歴史の秘密が見つかってくるんですよ。 うええ。もうそもそもが族の底ことやったっていうのも初めて王ですから。 しか族とは一体どんな一族だったのか。そして彼らはどこからやってきたのか。 うん。私が調査した結果 結果もうね歴史の不都合な真実というか え隠されていたエビデンスというか がっつり取れた え とんでもない考察がちょっとできてしまったので そうなの 是非の動画見て欲しいんですけど ほ 驚くべきことにその真実は僕たち日本人ともええ深い短があるかもしれないっていう 家族 ということで次回の動画では彼のルーツに注目し そこから見えてくるガチでとんでもない歴史 話ししていきたいと思います。 いい楽しみやね。 ね、やばいですよ。 面白かったらグッドボタン、チャンネル登録よろしくお願いいたします ね。動画の感想や応援のメッセージめちゃくちゃ楽しみにしているのでコメント欄からお願いします。 是非お願いします。 これで本日はこの辺でお別りしたいと思います。 はい、 またね。バイバイ。
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